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陈歆耕
在《何谈风雅》里 ， 他谈到了“柳永走霉运”：在柳永走“霉运”时 ， 又凸显其词人本色 ， 新词佳曲如山泉喷涌 。 笔墨尤见洒脱、跳荡 ， 气骨更显雄逸、硬朗 。 歌峰峦叠嶂 ， 叹沧海桑田 ， 颂美姬佳人 ， 抒羁旅愁肠 ， 咏患难挚情……才随墨舞 ， 情缘笔跃 ， 任性飞扬 ， 不复有少年轻薄俗艳、入仕颂圣媚态 。
他谈到了“林语堂《苏东坡传》的偏见与硬伤”：这次重读他（林语堂）的《苏东坡传》 ， 却屡屡止不住如梁启超读《宋史》般“废书而恸也” 。 该著最大的问题在误征某些不实史料 ， 在苏东坡与王安石之间褒贬失当 。 东坡是天才级的大文豪固然为文学史家共识 ， 但不等于东坡先生是一块无暇之白璧 ， 更不是一尊神 。 完全不必要为了把东坡描述成“完人” ， 不惜过度贬抑另一位在某些方面可能比东坡更伟大的历史先贤 。
也谈到了“谢叠山一生的贡献”：（谢叠山）身体虽日渐衰弱 ， 有时居然还能起而从容抚琴 。 如山崩地坼、万马嘶鸣般的琴音 ， 飘荡在驿馆内外 ， 每一个音符的颤动 ， 都如刀尖划过看守官员的心脏 。 让听闻者惊恐不安 。 ……至京城第五日夜 ， 谢叠山先生绝食与世长辞 ， 享年64岁 。 他的坚挺如山的脊梁上 ， 镌刻着他的理念：“清明正大之心不可以利回 ， 英华果锐之气不可以威夺！”
谈起《何谈风雅》这本书 ， 上海大学传媒研究中心主任郝雨教授认为它的出版 ， 有助于我们重新思考对传统文化应持有的态度：“在今天 ， 我们不应该用一种附庸风雅的态度对待传统文化 ， 而应该对传统文化的整体有所了解 ， 并且尽量减少错讹和疏漏 。 所以我们应该学习陈歆耕先生‘较真’的态度——他能够把我们忽略的一些历史人物和文化现象发掘出来 ， 包括对谢叠山的价值的重新认定等等 。 我读了《何谈风雅》中关于谢叠山的那篇文章后 ， 发现自己对谢叠山的确非常欠缺了解 。 陈歆耕先生这本书在很多地方填补了空白 ， 所以希望更多的文史爱好者和研究者能够关注这本书 。 ”
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《何谈风雅》
陈歆耕 著
作家出版社
【陈歆耕|宋代文人又高冷又遥远？他们有烟火气，又接地气】(题图来源：新华社)
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